最近很多朋友推荐了《给阿嬷的情书》，说是非常感动，眼睛都哭肿了。周末刚好有空，便去看了一下。
我是从小看着《读者》长大的。众所周知，《读者》在2000年后的普刊里经常会有类似题材的小说、散文，也算是脱敏了。同时我常看韩国电影，里面也有类似的题材，相对戏剧性可能还会更强一些，所以对我来说没有预期那么好哭。(虽然我也还是小哭了一下
亮点与遗憾
（请注意以下可能包含剧透）
结合它的成本来看，确实是一部不错的影片，值得一看。特别是影片使用潮汕语拍摄，完全戳中了我喜欢民俗文化的点。
但如同一些网友所描述的那样，我觉得谢南枝的人设有点工具化了。虽然这些事情在那个时代和场景下，可能确实有发生过类似的情形，但这个角色的塑造有点圣母，有点刻意。
让我们回忆剧情，关于谢南枝初始的性格，以及她突然转化的契机，非常突兀。一个人如果能在点点滴滴的相处中，甚至说在羡慕别人爱情的过程中，发生如此大的转变，从一个完全不关心他人的人，突然转变为在自己的生活都难以保障的情况下供养别人整个家庭，这个角色显得有些脱离现实。
包括后面的剧情，她在河边收养了一个弃婴，还有她教书的整个过程。我原本以为这个过程会去展现她的事业，但最后会发现，那些木生学校全部是由她曾经帮助过的学生出资建立的，甚至不是她教书多年的学生建立的。她的所有生活都是围绕着男主及其家庭转的，自己拒绝条件好的人的求婚，一生未婚，养着一个捡来的小孩，事业上没有任何成就。把人物塑造得像圣人一样。
我们再回忆一下这个故事。虽然他没有把这个故事写成一个男人一家人一房二房的情况，但在整个脉络里暗示了这种倾向。这个情节是不是特别像言情小说里会出现的，女主第一次见到男主就和他吵架，但是在相处的过程里逐渐成为情侣，然后发现男主有女朋友之类的。
如果到这里你还是不觉得有这种倾向的话，那很简单，角色全员性转一下，你就会发现它的本质确实就是类似暗恋的故事线。如果有一个男人在女人坐牢的时候，帮助她供养家庭，在她死后也仍然持续地帮她供养家庭，你会不会觉得这个男人就是深爱这个女人呢？
我觉得导演用了很巧妙的方式，避免写出不太道德且很俗套的一房二房的故事，反而让故事性、戏剧性、冲突性更加丰富。
我不太理解的一个地方是关于断联的部分。在前面的人物塑造里已经把谢南枝塑造得像圣人一样，为木生家庭无条件付出的情况下，即使她认为自己可能犯了错，顶替木生给他的家庭持续写信，在这样一个已经建立了长久通信和深厚情感之后，她又怎么可能在断联之后不尝试去寻找一下呢？
因为在前文里，她既然一直把木生的牌位放在祠堂里祭拜，那她怎么会不考虑到他们的家庭整个消失，会不会是他们的家庭遭受了什么灭顶之灾？特别是结合当时的时势，她又怎么会不去寻找一下，在想象对方可能离开人世的情况下，不把他们一家人放到一起团聚呢？这个中间的时间线完全缺失，不符合逻辑。
最后团聚之后，我本来以为会有一些情书上的callback，因为整部影片的标题是《给阿嬷的情书》，所以我原本的想象是会callback一些情书的内容。但她真正callback的地方在于她给她寄的猪肉。我不明白猪肉为什么会成为callback的核心道具，哪怕这个核心道具用自行车会不会更有意义一些？在这个位置，我不太了解为什么突然要出现一些好像很无关紧要的道具，这一整段感觉有点垮了。
结局是闽南周边文化圈里最喜欢的浪子回头，很平淡、很常规的收尾。
观影趣事
这部电影在我最近所看的电影中反倒上座率还蛮高的，可能整体的故事和风格都很吸引闽南地区观众吧。有一点搞笑的是，坐我前面那个哥们前面还在哭鼻子，看到谢南枝给阿嬷写情书的那个情节的时候，突然说了一句，哇靠，两个女的谈上了。
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